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  • 一九七七年,六十一团那场大火

    局61团场礼堂突发大火,在不到半个小时的时间里,694条生命被火魔吞噬,161人在大火中受伤致残。遇难者中,16岁以下的少年儿童达597人…… ●“开学后最大的感受是,原本拥挤的校园寂静得让...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 终南山古建筑群

    世外,杜绝尘喧”,于雷轰之处,却是 一片寂静的世界,以动衬静,这真是造化所做的一首极富哲理的诗。圭峰山位于太平谷口, 为断裂岩形成的三角形孤峰。它拔地而起,海拔约1500米,三面为悬崖峭壁,唯南面坡度较...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    考察开始,探究并引导人们去直接体验、彻悟人生万象的实质,然後树立涅盘寂静与大乘般若的终极理想,来印证生命的最高价值。为众生构筑美好的精神家园,赋予最高的价值理念,是佛教信仰的根本。   二、人格高尚...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 净宗法要--憨山大师著

    即无生,无生即生,参即是念,念即是参,元无二法。回头一看,始知向来如在含元殿里觅长安也。如此做工夫,最怕将心要悟,才有要悟的心,便是拦头板也。又不可贪求元妙,即有一念暂息,寂静欢喜,切不可当作欢喜,直...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    各种修行方法可达到这样的境界,经由清净自我,耗竭爱欲与业(注4),并解脱自我以获得涅盘的寂静。这并不是说我们看到一个邪恶的真实世界,而是该清净个别的自我,以便尝试了解无我的真谛,进而脱离娑婆世界(注5...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

    无余,智常现在前。(此说一切智)  (2)《涅槃经》——今有大师,名尼犍陀若提子,一切知见,怜悯众生,善知求生诸根利钝,达解一切随宜方便,世间八法所不能污,寂静修习清净梵行,为诸弟子说如是言:无施无善...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
  • 求得慧心五台归

    世间,应化各种知行,度脱众生苦难。凝视着塑像,我想这就是传说中的文殊菩萨的真容了,一时间我不禁无言以对,脑海一片寂静,不知道该祈祷什么,也不知道有什么可以接受,只是感觉心地被菩萨的眼神全然洞穿,空净了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    一切有情。[28]在这里,李先生表达的佛法观点是:解脱心并不障碍大悲心的生起,相反的,大悲心是解脱者自然涌生的心境。而在此中,“后得智”,也就是能力与方便的有无与广狭,是解脱者在寂静无为之中,能否“大作...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 荷泽大师证道歌考

    摩钵提、禅那,奢摩他中国音叫做寂静,就是六根齐用破无始无明,三摩钵提中国音叫做摄念,就是一根统领五根破无始无明,禅那中国音叫做静虑,就是修大乘的六度第五度静虑,六根随便用一根破无始无明,破无始无明用功,用...:分别亦空”,又曰:“虽行于空,而植种德本,是菩萨行。”   二十空门元不着。   二十门者,乃佛方便度众生之法门,即一切布施门,具足持戒门,无尽忍辱门,无量苦行精进门,禅定寂静三昧门,无量大辩...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    生死结根,唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提,令汝速登(证)安乐解脱寂静妙常;亦汝六根更非他物。”[6]此段叙明使我们轮转生死的,就是我们的六根;而欲知无上菩提,速证解脱的也是六根。所谓成败都是萧何是也...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html